Les mutations dans l'histoire de l'Europe

Bonjour, cette vidéo va aborder les différentes mutations dans l’histoire de l’Europe.
On avait vu précédemment l’Union européenne contre les peuples et l’idée d’Europe, l’Europe et la Russie, quel avenir pour la France et pour l’Europe ?
Et cette 4ème et dernière vidéo va donc aborder la question des mutations dans l’histoire de l’Europe et elle va l’aborder sous un angle transdisciplinaire dans la mesure où outre un DEA d’étude européenne, j’ai exercé en tant que médecin et psychothérapeute.

La première mutation : la mise en route d’un processus d’exogamie

En rupture avec le despotisme des grands empires centralisés du proche Orient où les notions d’individu et de liberté sont peu développées, la Grèce inaugure la recherche de la connaissance et de la liberté au niveau politique et démocratique comme elle manifeste sa foi en l’individu et la recherche d’un idéal par le développement de la philosophie.
L’Empire romain développe la loi et le droit écrit.
L’église va insister sur la prohibition de l’endogamie parentale, l’interdit de mariage entre consanguins qui sera réellement respecté à la fin du 12ème ou au début du 13ème siècle. Elle prône un mariage exogamme et monogamme librement décidé par les époux.

La deuxième mutation

Nous voici plongés dans l’entrée dans la seconde mutation. Cette mutation correspond à la séparation progressive du spirituel et du temporel tandis qu’émergent la science et la rationalité.
Il va se produire un processus de décristianisation depuis l’affaiblissement de l’église durant la période du granchisme d’Occident à la fin du 14ème siècle pour atteindre sa phase finale dans la seconde moitié du 20ème siècle.

Au 13ème siècle, les premières universités apparaissent. La Renaissance s’épanouit au 14ème siècle, les premières horloges à poids apparaissent. Le temps des marchands remplace le temps de l’église. Les Etats nations apparaissent. Gutenberg invente l’imprimerie. Copernic détrône la terre du centre de l’univers avec son modèle héliocentrique. La navigation permet un commerce mondial.
Il y a un développement des libertés individuelles. Les assemblées représentatives tentent de mettre un frein à l’arbitraire des monarques. Darwin apporte une pierre de plus à la désacralisation de l’histoire de l’humanité.

Le 19ème siècle sera le siècle de la modernisation et de l’industrialisation. Le mythe du progrès de la technique, la séparation entre le corps et l’esprit, la séparation entre la nature et la culture et aussi le colonialisme, la volonté de pouvoir avec la volonté d’occidentaliser le monde.
La fin du 19ème siècle marque l’apogée du scientisme et du positivisme et l’Europe à ce moment-là est à l’apogée de sa puissance.
Et puis c’est le déclin au 20ème siècle, les deux guerres mondiales, la phase finale de décristianisation, l’échec des idéologies, l’échec du communisme, l’échec du néolibéralisme, même si celui-ci reste prédominant.

La troisième mutation : la conjonction des opposés

Le thème de la troisième mutation est celui de la conjonction des opposés. Cette mutation est en germe depuis le tout début du 20ème siècle.
C’est une remise en question du scientisme par la physique quantique et l’apparition d’une nouvelle conception du monde. Il y a donc la naissance de la physique quantique avec Planck en 1900.
C’est donc une remise en question du scientisme et on voit un psychanalyste, Carl Gustave Jung, et un physicien, Wolfgang Pauli, travailler ensemble dès 1932 sur le concept de la synchronicité.
En écho avec l’apparition des premières horloges au 14ème siècle, un nouvel étalon du temps est défini en 1955 avec l’horloge atomique au césium de très grande précision. C’est donc une nouvelle mesure du temps qui apparait au cours de cette mutation.
Faisant écho à la naissance de l’imprimerie, internet révolutionne la diffusion d’information.

On voit apparaître la naissance de la multipolarité avec en particulier la naissance des BRICS en 2009.
Il y a une nouvelle révolution industrielle qui apparait avec le développement des biotechnologies et l'essor de l’informatique.
Et dans ce contexte de cette nouvelle mutation, l’Europe, l’Union européenne reste bloquée dans la phase précédente, dans le passé.

Parallèle entre le processus d’individuation et l’humanisation de nos sociétés

Carl Gustav Jung a développé le principe d’individuation, le processus d’individuation qui a pour but de développer toutes les potentialités de la psyché afin de réaliser la totalité de l’être et de développer une relation plus authentique à l’autre. On retrouve ce qui avait été abordé dans une précédente vidéo à travers les besoins existentiels et le besoin d’accomplissement de soi.
Le chemin passe par une confrontation à l’ombre puis à l’énergie psychique féminine pour un homme, ce que Jung appelle l’anima, ou l’énergie psychique masculine pour une femme, ce qu’il appelle l’animus.

Tout d’abord, la confrontation avec l’ombre, c’est-à-dire tout ce qui est réprimé ou occulté dans la psyché et qui aboutit au retrait des projections et non pas à sa projection sur l’autre avec l’antagonisme entre le bien et le mal. Cette confrontation avec l’ombre s’accompagne d’un sacrifice de la volonté de puissance, pour ensuite avancer vers une expansion de la conscience sous la guidance de principes organisateurs que Jung appelle des archétypes.

Et il y a un archétype central organisateur : le soi, le soi étant au centre de deux couples d’opposés, donc l’énergie psychique féminine et masculine, l’anima/animus, le puer et le senex.
Alors le soi est symbolisé par Hermès ou Mercure, et tout archétype a une face sombre et une face lumineuse. Dans la mythologie, Hermès est le messager des dieux. Il a un caractère malicieux mais il peut aussi avoir un caractère dangereux. C’est le dieu des menteurs et des voleurs, le larron, pouvant conduire à la spoliation financière, au chaos, aux pulsions de mort.

Il est l’élément médiateur et coordinateur entre les parties opposées et dans son aspect différencié, c’est d’une part l’union symbolique du masculin et du féminin et d’autre part l’union du puer et du senex.
Dans son aspect positif, le senex représente le côté structuré de la personnalité capable d’intégrer, de mettre en forme la créativité du puer. Et c’est aussi l’archétype du vieux sage. Dans son aspect négatif, il représente la résistance au changement.
Le puer représente l’expression de nouvelles potentialités. Par ses velléités d’indépendance, il bouleverse les valeurs contraignantes du passé. Il peut basculer dans la révolte avec son impétuosité et son exaltation avec son côté anarchisant. Ces valeurs pourraient être inhibées par le senex. Donc pour le senex, le puer est un anarchiste et pour le puer, le senex est un tyran ou un conservateur.

Systèmes familiaux et archétypes

Le processus d’exogamie a abouti à une répartition de quatre systèmes familiaux exogames sur l’aire européenne et il y a une stabilité de cette répartition entre 1500 et le début du 20ème siècle. Cette répartition est un cas tout à fait unique dans le monde. On avait donc vu ça dans la première vidéo “L’Union européenne contre les peuples, les idées d’Europe” à partir de 1h28.

On peut faire une analogie entre les archétypes que nous venons de voir et les deux couples d’opposés au niveau des systèmes familiaux, à savoir d’un côté famille souche et famille nucléaire égalitaire et puis également famille communautaire exogame et famille nucléaire absolue.
En Allemagne où on retrouve principalement la famille souche, le parti social-démocrate est une organisation structurée, disciplinée, peu ouverte au changement et qui accepte la société telle qu’elle est, sans contestation révolutionnaire.
Le puer favorise l’individualisme, la créativité mais aussi le refus de l’autorité. En France, les mouvements révolutionnaires ont pris naissance là où prédomine la famille nucléaire égalitaire.
On peut relier l’idéal de solidarité et d’égalité, la défense du travail, de l’environnement avec le principe féminin. Et on peut relier les fondements du néolibéralisme, la compétitivité, la concurrence, la défense du capital avec le principe masculin.

Le conflit des opposés

Actuellement, nous sommes dans la situation du conflit des opposés. Quelques décennies en arrière, c’était la gauche contre la droite, le communisme contre le capitalisme. C’est devenu la problématique entre l'Etat fort ou bien la domination du marché avec la libre circulation des capitaux, et c’est le marché qui a pris le pouvoir sur les États, de même que les mondialistes ont pris le pouvoir sur les souverainistes.
La domination de l’extrême centre d’un côté contre extrême gauche et extrême droite de l’autre, la pensée unique contre ce que l’on appelle les complotistes, le bien l’Europe entre guillemets contre le mal entre guillemets, ou encore le néolibéralisme, le matérialisme poussé à l’extrême d’un côté, l’intégrisme religieux, la théocratie de l’autre. Et ce conflit des opposés est forcément générateur de violence et de haine.

Deux évolutions possibles

À partir de là, il y a deux évolutions possibles.
Le refus d’accepter le sacrifice de la volonté d’hégémonie, de pouvoir et de prédation, la situation dans laquelle était l’Europe quelques décennies en arrière. Donc un retour en arrière avec l’évolution finale de la déchristianisation, la perte de sens, la perte de l’éthique qui conduit au nihilisme, l’augmentation des suicides, la consommation alarmante de drogues et de psychotropes, la déshumanisation de nos sociétés, la destruction délibérée de la santé, de l’humain, la gestion par la peur. On avait vu les travaux du psychiatre, le docteur Lobachevski, sur la pathocratie, et la guerre.

Il y a une autre évolution possible, c’est l’accompagnement de la phase de transition vers la 3ème mutation qui a débuté au début du 20ème siècle. En sachant qu’une phase de transition peut durer environ au moins deux siècles.

Les enjeux de la conjonction des opposés

Les enjeux de la conjonction des opposés, on peut les résumer avec le principe de souveraineté, le respect des identités nationales, culturelles et religieuses, en même temps une coopération, une coordination entre nations européennes. Renoncer à la volonté de prédation, de pouvoir, accepter la perte d’hégémonie, assurer la primauté de l’éthique, du droit, de la diplomatie pour préserver la paix et s’intégrer dans un monde multipolaire. Et enfin passer de la pensée unique à la pensée complexe, réunir les sciences tournées vers la matière et les sciences tournées vers l’esprit comme la psychologie, la philosophie, la spiritualité, et tout ceci dans le but de favoriser l’humanisation de nos sociétés.

Application à la santé

Versant négatif :
Des pertes de souveraineté au niveau des médicaments, des médicaments qui sont fabriqués principalement en Inde ou en Chine. Quelques laboratoires pharmaceutiques qui ont été condamnés pour fraude et malversation et qui ont pu mettre sur le marché des médicaments ou des vaccins dangereux avec des études falsifiées, comme par exemple le médiator. Des agences de régulation qui n’assurent pas le contrôle de la qualité des produits mis sur le marché, également le cas pour le médiator. Le non-respect des règles de l’expertise sanitaire, une pensée médicale unique.

Versant positif :
Assurer sa propre souveraineté dans la fabrication des produits de santé avec des médicaments fabriqués en France et grâce à une coopération avec d’autres pays européens. Des laboratoires pharmaceutiques responsables, sans condamnation, qui mettent sur le marché des médicaments et des vaccins efficaces et sûrs, avec des essais cliniques fiables et vérifiés, avec des agences de régulation indépendantes qui assurent le contrôle de la qualité des produits mis sur le marché, et une démarche scientifique qui respecte les règles de l’expertise sanitaire, et enfin la prise en compte de l’ensemble des déterminants de la santé dont la médecine intégrative.

Application à l’économie

Versant négatif :
Créer des pertes de souveraineté, désindustrialiser l’Europe avec un libre-échangisme dogmatique et faire de l’Europe un vassal des États-Unis. Détruire la coopération avec la Russie, mettre l’économie au service de la finance, et les États sous la coupe des marchés financiers avec la privatisation des gains issus de la création monétaire, une dérégulation, une totale libre circulation des mouvements de capitaux, la présence de paradis fiscaux en Europe, aucune action contre l’évasion fiscale, l’augmentation des dépenses militaires, la destruction du modèle social européen. Et puis la pensée unique néolibérale avec la perspective d’augmenter encore et encore les impôts, les taxes, voire même de mettre le pays sous tutelle du Fonds monétaire international ou de ponctionner directement l’épargne des Français comme cela a été le cas respectivement pour la Grèce et pour Chypre.

Versant positif :
Retrouver une souveraineté économique et monétaire avec une coopération entre pays européens ainsi qu’un partenariat équilibré tant avec la Russie qu’avec les États-Unis. Mettre la finance au service de l’économie et l’économie au service de l’humain. Attribuer à la collectivité les gains issus de la création monétaire et imposer de façon équilibrée le travail et le capital comme cela a été proposé en son temps par Maurice Allais. Supprimer les paradis fiscaux en Europe. Lutter contre l’évasion fiscale et la corruption, taxer la spéculation à court terme, et puis abandonner le modèle économique néolibéral.

Synthèse du processus

Si on reprend le processus de façon schématique, lors de la première mutation, il y a un processus d’exogamie depuis la Grèce jusqu’au début du 13ème siècle où on a un respect du mariage exogame. On observe à partir de 1500 une stabilisation de la répartition des différents systèmes familiaux exogames dans l’aire européenne.
Il y a lors de la seconde mutation la naissance des nations et de l'individu. L’apparition des premières universités et le relâchement des structures féodales permettent la libération de l’individu. On observe des révoltes populaires à l’échelle de l’Europe à la fin du 14ème siècle. La Renaissance valorise l’individualisme et le mouvement s’amplifie avec la défense des libertés individuelles et la déclaration des Droits de l’homme.

On avait vu lors de la première vidéo et selon les travaux d’Emmanuel Todd que à chaque système familial correspond une idéologie sur le plan économique et politique. Et donc on est dans l’ère du conflit des opposés jusqu’à la chute des idéologies, la chute du communisme, l’échec du néolibéralisme.

Si on reprend l’évolution au niveau d’un individu, on a tout d’abord la phase d’individualisation qui se manifeste le plus souvent avec la dichotomie entre le bien et le mal, ce qui correspond à la projection de l’ombre. Jusqu’à la phase où l’individu se confronte à sa propre ombre. Et c’est alors le début du processus d’individuation qui se poursuit avec la confrontation aux différents archétypes et dont le but est la conjonction des opposés.

Au niveau de la 3ème mutation, l’objectif, la finalité est de conjoindre science et conscience et en particulier au niveau de l’organisation politique, de combiner souveraineté, coopération avec les autres nations en se basant sur une vision éthique et en développant une pensée complexe.

Et au niveau des institutions, on avait vu dans les précédentes vidéos le concept de la double démocratie qui s’organise sur le principe de la conjonction des opposés.

La véritable problématique géopolitique

La véritable problématique géopolitique à laquelle est confrontée l’Europe n’est pas la Russie mais l’intégrisme islamique. On retrouve là un autre couple d’opposé. Décristianisation et matérialisme poussé à l’extrême d’un côté contre théocratie et intégrisme religieux de l’autre.
En s’engageant dans l’accompagnement de la troisième mutation, l’Europe pourrait aider le monde arabo-musulman à s’engager dans sa propre mutation et dans un processus d’ouverture. Ce double cheminement pourrait permettre d’envisager une résolution de ce conflit.

Conclusion

En conclusion, l’accompagnement vers la 3ème mutation est le chemin qui peut nous permettre de sortir de la crise globale dans laquelle se trouve la France. Et cela nécessite que cette approche soit soutenue et portée par un mouvement citoyen transpartisant.